Все тот же сон
Mar. 4th, 2012 06:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lemuraСуществует так называемая теория Зуба Аждахака.
Итак, возьмем обычную историю убийства с применением аждахака. Злой маг взял зуб змея, воткнул его в куклу, содержащую образцы ДНК намеченной жертвы и сел ждать, пока сработает. Потому что аждахак обязательно приползет к тому, кого он вот так невольно "надкусил".
Почему же ползет аждахак?
Теория Зуба гласит, что аждахак воспринимает свой организм, и все части его, включая отваливающиеся, как единое целое. И стремиться с ними соединится. Поэтому, не найдя зуб в "источнике ДНК" он жертву не съедает, а именно "целует". А съедает - чтоб воссоединиться со своим зубом, - мага.
При этом за просто выпавшим зубом аждахак бегать не будет - зуб выпал сам, упал на неживое, он больше не часть организма, и никто чужой и живой его не уносил.
Упрощу пример. Если вы шли по пустыне Руб-эль-Хали, наступили на свежевыпавший зуб аждахака ногой в толстом ботинке - вы в безопасности. Предположительно. При условии, что у вас синтетический ботинок.
Если вы наступили на тот же зуб босой ногой, то вы не сможете ходить. А аждахак сможет. И придет за вами, потому что воспримет вас как унесшего важную его часть. И съест и вас, и зуб, вас - чтоб наказать, зуб - чтоб с ним объединиться снова.
Предвосхищая ваш вопрос: нет, зубы не накапливаются в желудке у аждахака, а выходят естественным путем. Напоминаю - упавшее на неживое аждахак не воспринимает как похищенное. А через некоторое время зуб "теряет притягательность" - и даже если в наступите на него босой ногой, то вам ничего не будет. Но - необходимый отрезок времени пока не установлен, поэтому ни босиком по Руб-эль-Хали бродить, ни образцы в лаборатории и музее голыми руками брать я вам не советую. Аждахак может и не успеть, а вот руководитель практикума вам точно голову за второе откусит и будет прав.
Необходимо отметить, что теория Зуба - только теория, и имеет ряд слабых мест. Поэтому первое задание в рамках практикума - определите вопросы, на которые теория не отвечает, найдите слабые места. Распишите возможные эксперименты для выяснения ответов на эти вопросы и опишите правила техники безопасности к каждому.
Вернемся к тому, с чего я начала - к ошибкам в названии нашего центра. Вторая из них - это сама формулировка - "Центр исследования преступлений". Такая формулировка создает впечатление, что здесь занимаются исключительно опасными тварями, которые или совершают преступления, или служат орудиями преступлений. Это - очень серьезная ошибка.
Во-первых, даже отдел, специализирующийся на преступлениях, совершаемых с помощью магических существ, занят по большей части существами сравнительно безобидными. Например, очень много внимания уделяется исследованию големов. Голема можно применить как орудие убийства - это сложно, но случаи бывали, - или как соучастника преступления (серийный убийца Хешван, например, так и сделал). Но голема можно и просто забыть отключить на время субботы - и тогда убитый големом человек будет жертвой преступной халатности, а не убийства. Кстати, интересный вопрос: что, если забыть отключить голема, а затем послать к нему намеченную жертву? Как в такой ситуации доказать предумышленное убийство? Этим, и многими другими вопросами занят наш юридический отдел.
Вопросы свидетельства и доказательств. Магические существа, так же, как и любые другие, могут быть свидетелями преступления. Проблемой зачастую может стать то, как получить их показания - и как эти показания проверить.
Простой пример. Знаменитая история о горшке с базиликом в изложении Г.Х. Андерсена. Цветочный эльф видел убийство и готов дать показания. Но. Как ему это сделать? Цветочные эльфы не умеют разговаривать по-человечески, у них просто нет речевого аппарата. Между собой они общаются мыслеобразами. Человеку цветочный эльф может передать мыслеобраз - если человек спит. Но как вы себе это представляете в суде? Цветочный эльф не способен одновременно усыпить судью, адвоката, прокурора и всех двенадцать присяжных, не считая зрителей.
Кроме того, никто не может поручиться, что сон всеми увиден и воспринят одинаково.
Вопросами свидетельства магических существ и предметов занимаются в лабораториях доктора Годрикса, кстати, вот он идет. Добрый день! Надеюсь, вы не откажетесь рассказать несколько слов о работе своей лаборатории?
(и вот тут я проснулась сегодня)
Итак, возьмем обычную историю убийства с применением аждахака. Злой маг взял зуб змея, воткнул его в куклу, содержащую образцы ДНК намеченной жертвы и сел ждать, пока сработает. Потому что аждахак обязательно приползет к тому, кого он вот так невольно "надкусил".
Почему же ползет аждахак?
Теория Зуба гласит, что аждахак воспринимает свой организм, и все части его, включая отваливающиеся, как единое целое. И стремиться с ними соединится. Поэтому, не найдя зуб в "источнике ДНК" он жертву не съедает, а именно "целует". А съедает - чтоб воссоединиться со своим зубом, - мага.
При этом за просто выпавшим зубом аждахак бегать не будет - зуб выпал сам, упал на неживое, он больше не часть организма, и никто чужой и живой его не уносил.
Упрощу пример. Если вы шли по пустыне Руб-эль-Хали, наступили на свежевыпавший зуб аждахака ногой в толстом ботинке - вы в безопасности. Предположительно. При условии, что у вас синтетический ботинок.
Если вы наступили на тот же зуб босой ногой, то вы не сможете ходить. А аждахак сможет. И придет за вами, потому что воспримет вас как унесшего важную его часть. И съест и вас, и зуб, вас - чтоб наказать, зуб - чтоб с ним объединиться снова.
Предвосхищая ваш вопрос: нет, зубы не накапливаются в желудке у аждахака, а выходят естественным путем. Напоминаю - упавшее на неживое аждахак не воспринимает как похищенное. А через некоторое время зуб "теряет притягательность" - и даже если в наступите на него босой ногой, то вам ничего не будет. Но - необходимый отрезок времени пока не установлен, поэтому ни босиком по Руб-эль-Хали бродить, ни образцы в лаборатории и музее голыми руками брать я вам не советую.
Необходимо отметить, что теория Зуба - только теория, и имеет ряд слабых мест. Поэтому первое задание в рамках практикума - определите вопросы, на которые теория не отвечает, найдите слабые места. Распишите возможные эксперименты для выяснения ответов на эти вопросы и опишите правила техники безопасности к каждому.
Вернемся к тому, с чего я начала - к ошибкам в названии нашего центра. Вторая из них - это сама формулировка - "Центр исследования преступлений". Такая формулировка создает впечатление, что здесь занимаются исключительно опасными тварями, которые или совершают преступления, или служат орудиями преступлений. Это - очень серьезная ошибка.
Во-первых, даже отдел, специализирующийся на преступлениях, совершаемых с помощью магических существ, занят по большей части существами сравнительно безобидными. Например, очень много внимания уделяется исследованию големов. Голема можно применить как орудие убийства - это сложно, но случаи бывали, - или как соучастника преступления (серийный убийца Хешван, например, так и сделал). Но голема можно и просто забыть отключить на время субботы - и тогда убитый големом человек будет жертвой преступной халатности, а не убийства. Кстати, интересный вопрос: что, если забыть отключить голема, а затем послать к нему намеченную жертву? Как в такой ситуации доказать предумышленное убийство? Этим, и многими другими вопросами занят наш юридический отдел.
Вопросы свидетельства и доказательств. Магические существа, так же, как и любые другие, могут быть свидетелями преступления. Проблемой зачастую может стать то, как получить их показания - и как эти показания проверить.
Простой пример. Знаменитая история о горшке с базиликом в изложении Г.Х. Андерсена. Цветочный эльф видел убийство и готов дать показания. Но. Как ему это сделать? Цветочные эльфы не умеют разговаривать по-человечески, у них просто нет речевого аппарата. Между собой они общаются мыслеобразами. Человеку цветочный эльф может передать мыслеобраз - если человек спит. Но как вы себе это представляете в суде? Цветочный эльф не способен одновременно усыпить судью, адвоката, прокурора и всех двенадцать присяжных, не считая зрителей.
Кроме того, никто не может поручиться, что сон всеми увиден и воспринят одинаково.
Вопросами свидетельства магических существ и предметов занимаются в лабораториях доктора Годрикса, кстати, вот он идет. Добрый день! Надеюсь, вы не откажетесь рассказать несколько слов о работе своей лаборатории?
(и вот тут я проснулась сегодня)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-03-04 06:57 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-04 07:11 pm (UTC)Далеко ходить не надо , те же големы уже далеко не первое поколеное служат безотказным источником головной боли соответствующих судейских чиновников по всей Европе.
Только подумайте с каким неизбывным счастьем на лице , осенью 2004 года , председатель мирового суда Праги спихнул коллегам из Страсбурга легендарное дело "Магистрат Праги против Иакова (Акивы) бен-Бецалеля ".
Для не посвящённых поясню - речь в этом иске идёт о требовании возмещениия ответчиком убытков нанесённых подтоплением дровяного склада в здании магистрата , произошедшим в результати деятельности голема , созданного бен-Бецалелем .Голем был запущен равином носить воду в бочку при ешиве в близлежащем переулке и не получив приказа остановится вызвал локальное наводнение.
На первом суде ответчик возразил , что собирался отменить приказ голему , но будучи брошен в тюрьму магистрата по придирке кого-то из градоначальников провёл всу субботу в камере ,не имея такой возможности.
К слову первые слушанья прощли ещё в правление короля Рудольфа , который с под настроение , то благоволил равину , то пытался задобрить магистрат , потом были гуситы с их манией справедливости .
В общем сегодня дело занимает несколько шкафов , частично является фондом национального архива раритетов Чехии и изучается , как образчик процессуального построения защиты в курсе прецедентного права в ряде университетов.
no subject
Date: 2012-03-04 07:23 pm (UTC)И обратная проблема - как юридически классифицировать "спрятанные" деньги того же народа - вполне человеческие деньги, видимые на территории народа холмов как сор или уголь?
no subject
Date: 2012-03-08 04:10 pm (UTC)Если в Вашем институте есть вакансия юридического консультанта, скажите, куда слать резюме!По поводу фальшивых денег: есть ключевой момент уголовного состава, предполагающий элементом фальшивомонетчества распространение в качестве платежного средства для смешения с денежной массой. В этом смысле человек, распространяющий лиственные деньги виновен только если он уверен, что они фальшивые, и обратятся обратно; а если он предполагает, что ему просто повезло, и народец холмов наградил его настоящим золотом, привлечь его к ответственности нельзя. By the same token, если народ холмов предполагает, что человек собирается кататься в их золоте, как сыр в масле, и не намерен им расплачиваться, они тоже не виноваты.
no subject
Date: 2012-03-09 02:44 pm (UTC)Проблема скорее доказать, что человек знал, что у него лиственные деньги и при этом ими расплачивался.
Нам точно нужен юридический консультант, Вас я и без резюме возьму! :)
no subject
Date: 2012-03-09 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-04 08:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-04 08:44 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-05 01:30 pm (UTC)"И тут Лемур наспал многостраничный роман"
no subject
Date: 2012-03-05 02:05 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-05 02:27 pm (UTC)Пойду с горя насплюсьno subject
Date: 2012-03-05 02:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-05 08:53 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-08 04:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-09 02:45 pm (UTC)Я такое удовольствие испытываю, отвечая на Ваши вопросы :)
Кстати, со мной можно на "ты".
no subject
Date: 2012-03-09 03:01 pm (UTC)Надо, надо этот замечательный дискурс довести до ума, в смысле до окончательных букв.
Давай роман писать, а?
no subject
Date: 2012-03-09 03:06 pm (UTC)Я думала над романом если не в лекциях, то в научных проблемах и конфликтах. Чтоб никаких битв бобра с козлом за артефакт (хотя две лабы за один предмет исследования вполне могут поцапаться), и чтоб побольше приключений ума. Студенты, лекции, эксперименты, выбивание фондов и баз данных, защиты докторских с последующими пьянками... :)
no subject
Date: 2012-03-09 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-09 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-09 04:20 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-09 04:26 pm (UTC)У тебя гмыло есть? Я сейчас объединяю все вопросы-ответы тут и в скайпе в один файл и заливаю на гугльдокс, чтоб удобнее работать было.
no subject
Date: 2012-03-09 04:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-09 04:27 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-08 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-26 11:13 pm (UTC)Хотя механизм, посредством которого аджахак находит жертву, до сих пор по сути дела остаётся загадкой, ясно одно: любой механизм, выполняющий такую функцию, неизбежно должен быть более сложным и специализированным, чем механизм локализации собственного магобиоматериала. Иными словами, аджахаку было бы «легче» (технически проще) находить сам утраченный зуб, нежели того, кто его «украл», и если бы движущей силой была именно необходимость воссоединения с утраченными частями тела, более простой механизм был бы эволюционно предпочтительным. К тому же, такой механизм точнее выполнял бы номинальную функцию, например, в случаях, когда украденная часть тела утрачена носителем.
Тот факт, что аджахак обладает специализированным механизмом локализации существа, ставшего носителем его магобиоматериала, открывает перед нами множество вопросов. Как сформировался этот механизм? Какую специфическую пользу он приносит аджахаку? Почему выпавший зуб, упавший на неживое, не вызывает потребности воссоединиться с ним, а если с этим же зубом через короткое время вступит в контакт живое существо, то такая потребность появляется? Зачем аджахаку такое воссоединение — имеет ли оно непосредственное физиологическое значение, или же потребность в формальном воссоединении — лишь эволюционно сформировавшийся стимул, регулирующий поведение аджахака для достижения иной задачи — физиологической, кармической, демонической?