"Лучше 5 раз сказать слово "жопа"...."(с)

[lemura]

Нашла в ЖЖ интересную дискуссию об этике в свете последних событий. Вспомнила пару других дискуссий...
И пришла к выводу, что в прошлом посте забыла помянуть еще одну мерзость: лицемерие.
"Как ты можешь писать о человеке "сдох"?! Это... это бестактно, он же умирает!"
А почему я должна его жалеть? Мы все умираем, рано или поздно. По вине этого умирали, мучились, страдали - и страшно - многие и многие. За что его уважать? Почему я должна его жалеть? Или - что еще хуже - писать, что жалею, ничего подобного не ощущая? Потому что писать о трупике "сдох" - неприлично? Глупости!
"Как ты можешь писать, что тебе его не жаль, он же болеет, ему плохо!" А меня это почему должно волновать? Я волнуюсь за здоровье близких людей, уважаемых мною людей и людей, просто мне симпатичных. С какого боку тут этот болящий прицепился? Жалость - не обязанность.
"Он же человек!" Это видовая принадлежность. При чем тут она?
"Он же противник, надо испытывать к нему хоть какое-то уважение!" А чем он его заслужил? Тем, что он противник? Уважение - достойным, в том числе и достойным противникам. И опять этот "живой труп" не в списке.
"Ах, это бестактно, это безнравственно". Почему? Молчание. Громкое такое молчание - с воплями на тему "падения нравов", "непонимания очевидного" и прочим шумовым фоном. Но без единого разумного объяснения.
И вспоминается роман Милна "Двое". Там о лицемерии хорошо сказано...

Comments

[greshnik.livejournal.com]

Вообще-то я уже устал от этой дискуссии - она абсолютно бестолкова и бесперспективна. Но все же попробую в последний раз.
Я никем не гоним и никогда не давал повода счесть меня гонимым - хлопотно это и малореально, гонять меня. Не приписывайте мне ваших ощущений, это большая ошибка.
Я не пытаюсь уйти от вашего вопроса, просто не вполне понимаю, что еще осталось вам непонятным. Определение цивилизованности - его нет. В частности, в словаре можно найти
Толково-словообразовательный
ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ прил.
1. Находящийся на уровне данной цивилизации (1,2); культурный, просвещенный.

Или, иными словами, "веревка есть вервие простое".
Тем не менее, жопа есть, а слова нет - определения нет, а понятие есть. О чем тут можно спорить - честно говоря, не представляю. Тр
Авторитеты - штука такая... тонкая, скажем. Вот Шеннон для вас авторитет? Классик, кстати. А Авиценна? Уж он-то классик из классиков. Собственно, при чем тут Пиаже мне не вполне понятно. И почему именно его вы с таким упорством протаскиваете или приплетаете, пользуясь вашим замечательным термином. Только потому, что однажды высказал схожую с вашим мировосприятием мысль? И уж совсем непонятно, почему вы записываете его фамилию не так, как это принято в русском языке. Чтобы быть непохожей?
Определения традиции существуют. Вот одно из них:
Толково-словообразовательный
ТРАДИЦИЯ ж.
1. То, что сложилось исторически и передается из поколения в поколение путем преданий, устно или письменно (идеи, знания, взгляды, образ действий и т.п.).
2. Укоренившийся порядок в чем-л.; обычай.

Не звенит звоночек? Чувствуете принципиальную разницу между моральной нормой и традицией? Я нет. Какие у вас еще есть вопросы по определениям? Если есть, то пожалуйста, конкретно.
Проще быть не надо. Надо быть адекватным ситуации. См. бритву Оккама - он, кстати, для вас авторитет?
Моральной норме "не убий" чуть больше 1000 лет. См., например, гладиаторские бои в античном Риме. История homo sapiens, по последним предположениям, порядка 200 тысяч лет, хотя это из разряда научных сенсаций. Более традиционная точка зрения - несколько десятков тысяч лет. Не слишком-то старая норма, ага?
В те времена (какие "те", кстати?), таких людей, как Арафат объявляли национальными героями, как и сейчас. Лидер осовбодительного движения, террорист - это только ярлыки-определения. Определение - что дышло, как повернешь, так и вышло. К примеру, Давид, принес за свою жену "100 краеобрезаний филистимлянских". Или он принес больше в конечном итоге, не помню. Убийца и национальный герой.
Вы можете говорить все, что вашей душе угодно. Упаси меня боже что-то кому-то запрещать.
Sic.